La primera fuerza que atraviesa el texto es la persistencia de los mitos. Los mitos de creación, los relatos de dioses y héroes, y las alegorías cosmológicas no son únicamente reliquias de una mentalidad pre-científica: actúan como marcos simbólicos que orientan prácticas rituales, estructuras sociales y proyectos políticos. Black sugiere que, aunque la revolución científica desplazó muchas explicaciones míticas, la estructura simbólica pervive en arquitectura, arte y lenguaje político: desde los templos y catedrales hasta las insignias, logotipos y rituales de las sociedades modernas.